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  • 慧能思想初探

    慧能思想初探 　　作者：吴平　　《坛经)是慧能一生说法的记录，也是他思想的集中体现。(坛经)被尊为禅宗的宗经，是中国僧人著作中唯一称“经”的重要典籍，这是禅宗僧人突出中国祖师学说的典型表现，经过一千多年的流传，(坛经)对中国传统文化产生了巨大的影响，其意义作用已远远超出了宗教的范围。《坛经)是慧能树立的新的佛教理论旗帜，它通过自己独特的佛教思想体系，不仅引起了中国佛教的革新，而肯影响到其它思想...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313269303.html

  • 慧能开东山法门

    慧能开东山法门　　慧能年轻时远行蕲州黄梅（今湖北黄梅），得法于东禅寺，受到五祖器重授以袈裟、圣钵，嗣六代祖师位。南回以后引遁于四会、怀集十五年。三十九岁在广州法性寺祝发，受具足戒，重开东山法门，宣布佛道。次年春，韶州宝林寺（今韶关南华寺）派人来法性寺延请慧能到宝林寺做住持。这曹溪宝林寺，原是十五年前刘志略、无尽藏重新营建供慧能引遁的古寺，慧能自然记忆犹新。这回，那里的僧人派专人来延请，慧能和印...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083465456.html

  • 唐僧与慧能

    唐僧与慧能　　唐僧与慧能这二个历史人物，在中国历史上的作用与后果是不同的。　　唐僧是把其他民族历史文化中密不可分的、不断演变、分裂的信仰文化，包括它们之间在基本原则上互相对立、互相否定的各种派系的理论，以不能怀疑地，作为本国人民不能分析选择、不能批判的、绝对信仰权威的、崇拜角度的、全盘肯定态度的引进接受。　　而慧能，是在这种严重的、其他民族的文化入侵的现状中，建立了中国自己的、符合中国国情的宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340856911.html

  • 六祖慧能禅缘怀集

    六祖慧能禅缘怀集　　慧能，亦曰惠能（638-713），祖藉范阳（河北省涿县）人，生于岭南新州（现广东省新兴县），他于672年到湖北省黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师，由一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”，得弘忍授祖传衣钵。为避免有人加害，慧能遵五祖“逢怀则止，遇会则藏”，的“发向南”嘱咐，经四会进入怀集，在两县间隐藏了十五年多时间。冷坑上爱岭龟嘴岩是他隐居时间最久的地方，他的禅宗...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07361952773.html

  • 慧能禅的特点

    慧能禅的特点　　第一，提倡在家修行。恩则孝养父母，义则上下相怜。一开始，就是六度万行，自利利他的大乘法。　　第二，提倡内在超越，皈依是三自皈，皈依自性佛、法、僧；现在就是皈依自性中的观世音菩萨。　　...若能钻木取火，淤泥定生红莲。和以后的临济宗是一样的，高度自主，佛来杀佛，祖来杀祖，亲眷来杀亲眷。安如磐石，立定不动。　　第六，平民化。下下人有上上智。慧能本人孤苦少依，出身微贱，又不识字，被人瞧不起，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454669766.html

  • 慧能以后的南宗禅

    慧能以后的南宗禅 　　作者: 商略 　　慧能以后，曹溪之南宗禅分为马祖道一的洪州宗和荷泽神会的荷泽宗二支。前者以江西北部的洪州为中心推行其教义，故称洪州宗；神会在洛阳的荷泽寺，故名荷泽宗。荷泽一支...。　　洪州马祖一宗，在马祖以后，禅的特色是具有强烈的生活味。在这期间的禅语录中，可以听到牛马的鸣叫，甚至可以听到“狗子有无佛性”这样的问题。他们的主张与具体的现实生活联系密切。说说慧能吧，他没有普通...

    商略

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381860709.html

  • 六祖慧能禅师碑铭

    　　六祖能禅师碑铭　　唐 王维　　无有可舍，是达有源。无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常。在百法而无得，周万物而不殆。鼓〖FJF〗籱〖FJ〗海师，不知菩提之行。散花天女，能变声闻之身。则知法本不...

    唐 王维

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧能与《坛经》

    在佛教中，只有佛的言说才能称之为“经”。但是，六祖慧能的言行记录却被称之为《坛经》。严格地说，这是违背了佛教的规矩，但从中也可看出六祖慧能在佛教中地位之高。 慧能，俗姓卢，三岁死去父亲，老母守节抚养他长大，家中很穷，生活困难，慧能靠打柴来养活老母和自己。有一天，一位客人来买柴，令慧能将柴送到他在客店的住处去。慧能将柴送去后，钱货两讫，拿了钱正要离去，忽然听见那位客人在读《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135449865.html

  • 《敦煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？

    《坛经》是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究慧能思想的根本典籍。《坛经》问世之后，即有多种本子同时存在，其间虽有详略之分，但无真伪之别。自从20世纪初发现了敦煌写本...法海当时的记录本，也就是后来的《煌敦写本》。”并贬斥敦煌本以外的《坛经》都“搞了一些画蛇添足、贩运私货的勾当。”（见《隋唐佛教》第534、535页）等等。 《敦煌写本坛经》当真就是慧能所说、法海...

    佚名

    |观点|敦煌写本坛经|坛经|禅宗|慧能|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06335885962.html

  • 六祖慧能何时出家？

    六祖慧能是何时剃度出家的？——关志明 慧能离开黄梅东山寺之后，“闭关”苦修长达十五年之久。后来“出关”到了广州法性寺（即今天广州的“光孝寺”）见过同门师兄的印宗法师。并与之说经论道。印宗听过慧能的“见解”，心为折服。印宗知道慧能的“闭关”已经积累了深厚的修佛功力，于是立即在佛前开光，举行有关仪式，拜慧能为寺内大和尚、大禅师，开讲南宗顿教法门。《坛经》中有这么一句经文。“于是，为慧能剃发，...

    佚名

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